Статьи /Библия - лучший друг историка

В 1956, 1957 и 1958 гг. в ходе археологических раскопок в Аль-Джебе, были обнаружены ручки от кувшинов с надписью «Гивон» (Гаваон), что подтвердило ранее сделанное предположение Э. Робинсона, который отождествил Гивон с Аль-Джебом, находящимся в 9 км. северней Иерусалима.

В ходе строительных работ в 1 в. н.э. в Иерусалиме была обнаружена могила царя Узии, (Озия) 8 в. до н.э., упоминавшегося во Второй книге Паралипоменон гл. 26. Царя Узию похоронили «на поле царских гробниц; ибо говорили, он прокажённый“ (2 Пар. 26:23). Этого царя похоронили не в самих гробницах потомков Давида, но на поле рядом с гробницами. Этот факт запечетлён на каменной плите, выполненной в 1 в. н. э. на арамейском языке.

На «Силоамской надписи», которая была выполнена на стене туннеля Хизкияу (Езекии) упоминаемого в 4 книге Царств в 18 главе, высечен текст:
«И было так с туннелем: в то время, как (каменотёсы рубили) своими топорами, один вослед другим, и в то время, как ещё оставалось вырубить около трёх локтей, услышали вдруг голос работника, который звал своего товарища, ибо была там трещина (?) в камне, справа и (слева). И в тот день пробили они туннель, каждый друг против друга, топор против топора. И хлынула вода из источника к водоёму в тысячу и двести локтей. И на сотни локтей возвышалась гора над головами каменотёсов“.

Согласно «Чёрному обелиску» — мемориальной плите Салманасара Третьего, царь Израиля Иеу (Ииуй), упоминаемый в 4 книге Царств гл. 9 приносил дань Ассирии.

Раскопки Города Давида (Иерусалим), основание крепости времён царя Давида.

«Пленный филистимлянин». Отрывок египетского рельефа, повествующий о победе Рамсеса 3 над филистимлянами (12 в. до н.э.).

Первая нееврейская надпись, упоминавшая слово «Исраэль» (Израиль). Надпись на стеле прославляющая победы египетского фараона Мернептаха 13 в. до н. э. Надпись относится к сынам Израиля, которые в это время находились в процессе освоения Ханаанской земли.

Внешний двор Храма видения Иехезкеэля (Иезекиила) «боковые комнаты при них, три с одной стороны и три с другой» (Иез. 40:21) подобен найденным при раскопках в Израиле. На фото: внешний двор времён царя Шломо (Соломона) найденный при раскопках Гезера — три комнаты с одной и другой стороны, две сторожевые башни с двух сторон при входе и т. д

«Они подошли и наступили ногами своими на шеи их» (Иис. Нав. 16:24).
В литературе Ближнего Востока также встречается обычай наступать на шеи покорённых врагов.

Также читайте:

25.09.2009 16:39:32

О расположении Первого и Второго Храма в Иерусалиме

Храмовая гора в Старом городе Иерусалима на сегодняшний день занимает пространство приблизительно в 45 акров. Она окружена стеной в форме трапеции: южная стена протяженностью около 910 футов, северная – около 1025, восточная – около 1520 и западная – около 1580 футов. Средняя высота площадки над уровнем моря – около 2400 футов. Большая часть зданий и наземных сооружений мусульманские – на сегодняшний день на площадке не удается обнаружить никаких видимых следов Первого или Второго Храмов...

Ламберт Дольфин и Майкл Коллен (by Lambert Dolphin and Michael Kollen)

Иерусалим, Израиль, библия, Храм, версии

24.11.2009 15:26:13

Обнаружение городов греха – Содома и Гоморры

Названия Содом и Гоморра стали в современном обществе нарицательными. Особо мерзкое место называют «содомом с гоморрой». Пасторами иногда произносятся «огонь и сера». Есть официальный термин содомия для неестественного полового акта. Конечно, эти аллюзии идут из библейского изложения событий, произошедших во времена Авраама в кн. Бытия.

Но существовали ли когда-нибудь эти места и будут ли они найдены?...

Bryant G. Wood

библия, раскопки, версии, Содом, Гоморра

07.11.2010 17:11:38

Матфей против фарисеев

Евангелие от Матфея изобилует обличениями со стороны Иешуа (Иисуса Христа) в адрес своих оппонентов - фарисеев, саддукеев и книжников.

Евангелие от Матфея адресовано евреям проживающих в Иудее или в диаспоре, несомненно знакомых с религиозными направлениями в иудаизме первого века нашей эры. Проблемы и споры, описанные в евангелия от Матвея вовсе не универсальны, как в других евангелиях, особенно в евангелии от Луки и Иоанна, и рассматривают религиозные разногласия, возникшие именно в первой половине первого века в Иудее.

Рами Юдовин

версии, библия, евангелие

Библия - лучший друг историка

Также читайте:

Дата заезда

Дата отъезда

История и археология