История античной Иудеи
ГлавнаяМагазин JUDAEA.RUПартнеры сайтаДисклеймерФорумКонтакты

Поиск по сайту

Интересные материалы сайта

ПАРТНЕРЫ САЙТА

Иерусалимские древности

Географическое общество Израиля

Тель Цафит

 Михаил Король

Тель-Цафит находится на южном берегу потока ха-Эла, там, где русло уже выходит на относительно равнинное плато Предгорного района (Шфела). Площадь, которую занимает холм, — порядка 30 га. Высота — 232 м над уровнем моря.

 

 

Уже в 1887 году английский археолог Дж.Портер отождествил Тель-Цафит со знаменитым библейским городом филистимлян Гатом. Его поддержали видные коллеги, например, американец Джонс Блисс, также проводивший тут раскопки. И по сей день эта точка зрения считается наиболее распространенной. И мы тоже будем рассказывать ниже про Гат. Однако есть и иные варианты отождествления Тель-Цафита с древними поселениями. Ряд исследователей в идентификационных поисках отталкивается от арабского названия холма — Тель-а-Цафи, что значит «Сияющий белизной холм-городище». К тому же у крестоносцев тут была отгрохана крепость, именуемая Бланш Гард (Blanche Garde), то есть «Белая Гвардия». А если еще учесть замечательный белый цвет местной меловой породы (мергель), то станет совсем ясно, что апологеты «белой теории» отождествляют Тель-Цафит с библейским городом Ливна, название которого тоже ассоциируется с белым цветом (на иврите «лаван» — «белый»).

О городе Ливна упоминается в книге Иисуса Навина: «И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Македа к Ливне и воевал против Ливны; и предал Господь и ее в руки Израиля, и царя ее, и истребил ее Иисус мечом и все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел, и поступил с царем ее так же, как поступил с царем Иерихонским. Из Ливны пошел Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису (Лахишу) и расположился подле него станом и воевал против него; и предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною» (10:29-32).

А одной из книг Царей рассказывается, как город Ливна выходит из-под контроля иудейского царя Йорама (Цари II (Царств IV) 8:22), впрочем есть все основания полагать, что вскоре город вернулся в состав Иудеи. Пишет о Ливне и Евсевий Кесарийский (260-339 гг. н.э.) в «Ономастиконе»: «Левна (Λεβνά), и его взял Иисус, умертвив его царя; он был священническим городом колена Иудина; и ныне, есть селение в Елевферополяитане, называемое Лована (Λοβανά); находится и у Исаии» (634). Оба-на! Вот тут и кроется ответ на вопрос, где находится Ливна — в Элевтерополисе, то есть в Бейт-Гуврине, который находится от Тель-Цафита в 15 примерно км на юго-восток. То есть, как бы не хотелось привязать наш холмик к «Белгороду», но, скорее всего, он и есть исторический Гат.
А Тель-Цафит отмечен и на карте Медвы (VI в. н.э.):

CΑΦΙΘΑ (Цафита) — в данном случае производное скорее от еврейского корня «цафа» (глядеть, наблюдать), чем от арабского «цафи» (белизна)…

Первое же упоминание о Гате — в XIV в. до н.э. в письмах Эль-Амарны; процитируем же послание Абди-Хеба, царя Иерусалимского, фараону Аменхотепу IV (Эхнатону):
«К господину моему, царю, речение: так сказал Абдихеп, раб твой, семь раз припадаю я к ногам твоим, господин.
Посмотри на то, что Малкиилу <царь Гезера> и Шувардата <царъ Киила> сделали против страны господина: они наняли солдат из Гезера, Гата и Киила и захватили земли города Рубуту. Земли царя попали в руки хабиру, и кроме того, город земли Иерусалимской по имени Бет-Ниниб, город царя, стал пристанищем людей Киила. Да послушает царь раба своего Абдихепа и пошлет лучников, которые смогут вернуть земли царя царю. Но если не прибудут лучники, попадет земля царя в руки хабиру. Такова будет участь земли этой…»

В книге Иисуса Навина (13:3) Гат назван в числе пяти городов, принадлежащих филистимлянам, народу эгейского происхождения. А вот пророк Самуил, отвечающий на вопросы публики, повествует о Гате в контексте биографии царя Давида. Прежде всего мы узнаем, что Голиаф, побежденный юношей-пращником, родом именно оттуда, из Гата:
«И вышел из станов Пелиштимских единоборец по имени Гольят, из Гата; рост его — шесть локтей с пядью» (Шмуэль I (Царств I), 17:4).
Ну, а дальше, после известной победы Давида над гатским богатырем ( «И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и метнул, и поразил Пелиштимлянина в лоб, и камень вонзился в лоб его, и упал он лицом на землю») начинаются сплошные военные хитрости. Давид, скрываясь от собственного царя Саула (Шауляя), куда бежит? В Гат! В стан врага, где его знают, прежде всего, как убийцу местного героя. «И поднялся Давид, и убежал в тот же день от Шаула, и пришел к Ахишу, царю Гата. И сказали Ахишу слуги его: ведь это Давид, царь страны! Ведь ему пели в хороводах и говорили: «Поразил Шаул тысячи свои, а Давид — десятки тысяч свои!» И принял Давид слова эти в сердце свое, и весьма убоялся Ахиша, царя Гата. И притворился пред ними безумным, и неистовствовал при них, и чертил на дверях ворот, и пускал слюну по бороде своей. И сказал Ахиш рабам своим: вы же видите человека безумствующего, зачем же привели вы его ко мне? Не хватает мне безумных, что вы привели этого, чтобы он сумасбродствовал предо мною? Разве может этот входить в мой дом?» (Шмуэль I (Царств I), 21:11-16) Не правда ли, ложная придурь — великолепный тактический ход, восходящий, кстати, и к битве с Голиафом ( «разве я собака, что ты идешь на меня с палками?»)? После этого Давид еще какое-то время прячется от Саула по различным заграницам, успешно воюет с филистимлянами, скрывается в пустынных местах и, в конце-концов «сказал Давид в своем сердце: Ныне погибну однажды от руки Шауля! Нет лучшего для меня, чем бегством спасаться на землю плиштим, и Шауль отчается искать меня дальше во всем пределе (сынов) Исраэля, и я бегством спасусь от его руки. И поднялся Давид, и перешел он и шестьсот человек, которые с ним, к Ахишу, сыну Маоха, царю Гата. И находился Давид у Ахиша в Гате, он и его люди, каждый с домом своим, Давид и две его жены…» (Шмуэль I (Царств I), 27:1-3)
Ох, темная история… Получается, что Анхус (Ахиш) год и 4 месяца пригревал на своей широкой филистимлянской груди жидовскую гадюку. Однако, накануне большого сражения с израильтянами Давид был не допущен к боевым действиям по понятным опасениям. Ну, а далее наш будущий царь снова возглавляет израильское воинство и навсегда разделывается с филистимскими городами…
Ясно вот еще что: город этот древний находится на пересечении важных дорог, на пути из прибрежной равнины в Бейт-Гуврин и Хеврон. Отсюда его важное стратегическое значение. В 1142 году Фульк Анжуйский, король Иерусалима, строит тут крепость Бланш Гард, защищающую подступы к Ашкелону. В 1187 году Салах ад-Дин захватывает крепость, которая была разрушена только в 1191 г. из-за угрозы взятия ее Ричардом, который Львиное Сердце. В 1241 г. крестоносцы в последний раз захватывают свой Белогвардейск и удерживают его лишь три года…
Раскопки тут ведутся с конца XIX века, и начало научному исследованию холма положили Блисс и Мак-Листер в 1899 г. С 1996 года бар-иланский университет проводит периодические раскопки, зависящие от получения субсидий. А находки здесь чудесные! Ну, вот, например, керамика с типичными филистимлянскими птицами:

 

 Или знаменитый остракон с именем Голиафа, недавняя сенсация:

 

Подробнее о раскопках можно узнать на сайте руководителя проекта проф. Аарона Меира — http://faculty.biu.ac.il/~maeira/
…Есть, есть о чем поговорить, гуляя по этому славному холмику, картинки с коего, держи, благодарный слушатель:

Оригинал статьи в журнале Михаила

ИзраильпрогулкаэкскурсияТель Цафит 

16.03.2008, 11334 просмотра.



Обсудить на ФОРУМЕ



Также читайте:

18.11.2008 14:14:24

Хирбет-Кейяфа. Репортаж о репортаже

Собственно началось все с приглашения журналистов... Разослали всем информацию, в которой сообщалось, что находка затмевает собой обнаружение кумранских свитков, так как эта находка "на тысячелетие старше"...

Алексей Ивлиев (соб. кор. НТВ на Ближнем Востоке)

ИзраильнаходкираскопкиХирбет-Кейяфа 

02.07.2011 22:49:16

Трилогия о Via Dolorosa.

Улица Via Dolorosa, она же путь страданий, она же Крестный ход - самая популярная аттракция для паломников всех мастей в Иерусалиме. Когда то давным-давно, лет 10 назад, первый раз оказавшись в Старом городе, я знала только о существовании двух мест: о Стене плача возле Храмовой горы и о Храме Гроба на Виа Долороса. Стену плача мне удалось найти довольно легко. А вот с Виа Долороса вышла заминка. С одной стороны, я ее вроде нашла, с другой стороны, я ее сразу потеряла.

Натали Палант

ИерусалимпрогулкаэкскурсиябиблияСтарый городхристианство 

02.11.2008 23:38:52

Иерусалим. Виа Долороса

Наш путь лежит в сердце Арабского Квартала, за рынок, туда, где за высокой каменной стеной укрыт дворик Эль Омари Медресе, где и начинается Крестный Путь, - Via Dolorosa.

ИзраильИерусалимСтарый городбиблияпрогулкаэкскурсияхристианство 

Поиск отелей

Дата заезда

calendar

Дата отъезда

calendar

История и археология

22.05.2012 13:06:37

В горшке, пролежавшем больше года в запасниках, найден клад золота из Армагеддона

Летом 2010 года археологи Тель-авивского университета проводили очередные раскопки в районе горы Мегидо, (она же – Армагеддон), где поочередно возводили свои города десятки цивилизаций. Одной из находок этого археологического сезона стал небольшой глиняный горшок, помещенный в более крупную глиняную миску и накрытый такой же миской сверху. Горлышко горшка было плотно забито землей.

Несколько месяцев назад археологи решили опустошить горшок и были изумлены, когда вслед за закупоривавшей его землей на стол хлынули золотые и серебряные изделия.

раскопкиИзраильнаходки 

06.12.2007 14:23:08

Иерусалим. Раскопан дворец иракской царицы

Израильские археологи нашли в Иерусалиме остатки дворца I века нашей эры, описанного в книге римского историка Иосифа Флавия «Иудейские древности». Как сообщает агентство France Presse, исследователи полагают, что дворец принадлежал Елене, царице Адиабены (территория современного Ирака), принявшей около 40 года нашей эры иудаизм.

ИерусалимраскопкиГород Давида 

Архив "История и археология"

Aviasales.ru

Aviasales.ru


Copyright © 2007-2023 JUDAEA.RU

Все права защищены. Перепечатка, в том числе размещение на сайтах, публикация в СМИ, издание книг, сборников, альманахов, распространение на электронных носителях и т.д. без письменного разрешения запрещены. Подробнее

Rambler's Top100