| Главная | Магазин JUDAEA.RU | Партнеры сайта | Дисклеймер | Форум | Контакты |
| |
||||||||
|
||||||||
|
ПАРТНЕРЫ САЙТА
|
Тель Гезер
Любовь - не морковь. Морковь - не любовь. А очень даже неплохое приданное за царскую дочку... Это была присказка, а теперь и сам сказ-рассказ: Стоящий недалеко от перекрестка международных дорог из Египта в Месопотамию и обратно, терем-теремок городок Гезер был-жил с незапамятных времен. В письменных источниках Гезер, который переводится с иврита как "морковка", впервые упоминается в карнакских папирусах фараона Тутмоса III (15-й век до н.э.). Затем в 14-м веке до н.э. Гезер встречается в письмах Амарны. (все таки Египет - центр письменности и цивилизации). В знаменитой стеле Мернептаха, рядом со строчками об уничтожении всего семени Израиля, пишется и об сраженном Гезере. В книге Иешуа есть душезахватывающий рассказ в стиле боевика о царе Гезера, просящего помощи у царя Лахиша. В этой же книге уточняется, что при разделе страны Ханаанской между коленами сыновей Израиля, Гезер достался Эфраимлянам. Достался де-юро. Однако де-факто город оставался ханаанским еще несколько веков. Но не было уже такой страны - Палестина Канаан (Ханаан), и поэтому город оказался Египетским. Да-да. Израильские оккупанты под предводительством Исуса Навина завоевали исконно египетские территории! В 1-ой книге Царств сообщается о египетском городе Гезере, подаренному фараоном царю Соломону в качестве приданого за свою дочь. Соломон отстраивает заново крепостную стену и вообще производит капитальный ремонт своей недвижимости - городов Гезера, Хацора и Мегидо. В вавилонский период Гезер сходит со сцены истории и появляется опять уже после победы Маккавеев над греками. Затем город опять позабыт-позаброшен... Пока в 1871 году не приходит сюда французский археолог Клермон-Ганно и начинает раскапывать городище около арабской деревеньки Абу Шуша, и раскручивать историю назад. В 1902-1909 годах окопался тут Мак-Алистер и это были самые первые большие раскопки Британского Фонда изучения Палестины. Потом в 1934 году археолог Рой обнаруживает древнюю пещеру и башню. И наконец, с 1964 года Гарвардский университет и "Имрин - колледж" копаются тут практически по сей день. Честно говоря, при таком количестве громких имен и долгих лет, можно было ожидать что докопались до обратной стороны земли. Ан нет, место выглядит по-прежнему как курган в степи под Херсоном... Впрочем, вид на всю Аялонскую долину и побережье от Ашдода до Тель Авива не слабый:
Для прогулки по Гезеру есть круговая тропинка. А на самых важных достопримечательностях есть даже разъяснительные таблички. Итак, в путь. 1. Жилые пещеры еще с периода халколита (медно-каменый век). Город тогда еще не был обнесен стеной, как впрочем, и многие другие города древнего Ханаана, включая Иерусалим. 2. Первая стена города датируется периодом средней бронзы. В это время у города было аж 25 башен, построенных из огромных, циклопических камней. У стены очень типичная для того времени насыпь и ворота. Следы квадратной ханаанской башни находятся тут же, впритык к стене и рядом с воротами. 3. Ханаанские ворота. Над камнями достройка из грязевых кирпичей. Сами ворота состоят из 6-ти выступающих ребер и 4-х пространств между ними. 4. С периода Первого Храма, когда царь Соломон наводил тут свои порядки, сохранилась стена и ворота в стене. Этим же временем датируется знаменитая таблица Гезера со списком 12 месяцев и конкретными указаниями, какие сельскохозяйственные работы производить в эти месяцы. Впрочем, ученые считают, что это не древний научный журнал по сельскому хозяйству, а всего лишь ученическая тетрадь школяра. 5. "Мифаль маим" - завод по производству воды. Да, именно так. А не колодец и не родник. Потому как до подземных вод, находящихся на 40 метров ниже по уровню еще добраться надо! Высеченная в известняковой скале огромная пещера - это целый родник по добыче воды. Подобные скважины, датированные ханаанским периодом находились и в Иерусалиме (город Давида), и в Тель-Авиве (Тель Наполеон, Тель Гриса). Для спуска в пещеру фонарик не нужен. Я просто была тут ночью:
6.Храм Камней. Самое мистическое и самое туристическое место на всем Гезере. Всего 10 вертикально стоящих каменных глыб.
Есть идея, что один камень символизировал Гезер, а девять - другие города. Но многие авторитетные люди, включая археолога Рони Райха, считают, что у большого города обязательно должен был быть культовый центр. И эти камни как нельзя лучше подходят для данной роли.
Неизвестно точно какие жертвоприношения и какие древние обряды свершались на этих белых камнях. Но я советую вам прийти сюда ночью, в полнолуние.
Над головой пролетает сова, вдалеке светят огни городов, а камни молчат и хранят свои секреты...
Хотя днем тут тоже хорошо. Можно прогуляться в соседний лес.
И между сосен найти дорожный указатель времен 2-ого храма. Видимо после завоевания Гезера Шимоном Хашмонаи (Симон Хасмоней), братом Иуды Маккавея, Гезер становится частной фермой. И хозяин этой фермы обозначает муниципальные границы своих владений этими таблицами:
Интересно, что строчка "Тхум Гезер" написана на иврите. А имя владельца "Эль Киос" написана на греческом...
01.07.2010, 7228 просмотров.
Также читайте:21.07.2008 21:08:00
Раскопки Города Давида. 2005 г. Период железа 2А  Когда я предполагала начать здесь раскопки в поисках дворца царя Давида, передо мной был план современного Давиду дворца в Мегидо (1723) размерами 23х21.5 м. Очевидно, что большая каменная постройка на вершине холма значительно превосходит все соответсвующие ожидания. Эйлат Мазар 21.11.2008 19:03:20
В поисках древнего названия Хирбет Кейафы Что может подтвердить идентификацию Хирбет Кейафы? История сражения Давида с Голиафом описывает арену битвы следующим образом (1 кн. Царств 17:1-2): «Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме. А Саул и Израильтяне собрались и расположились станом в долине дуба и приготовились к войне против Филистимлян.» NADAV NA'AMAN 23.04.2011 11:02:28
 Первые синагоги (дома собраний) на земле Израиля появились более 2 тысяч лет назад. После жестого подавления восстания Бар Кохбы во 2-ом веке новой эры центр еврейской жизни Израиля переместился в Галилею. И именно тут мы встречаем наибольшее количество древних синагог времен Рима и Византии. Около трех десятков развалин монументальных зданий, и все они имеют еврейскую символику, и все обращены на юг к Иерусалиму. В своем коротком эссе я ни в коем случае не претендую на подробное и детальное описание каждой галилейской синагоги. Это скорее небольшая виртуальная экскурсия лишь по некоторым из них. Натали Палант
|
|
|
|
|
|
|
Copyright © 2007-2021 JUDAEA.RU Все права защищены. Перепечатка, в том числе размещение на сайтах, публикация в СМИ, издание книг, сборников, альманахов, распространение на электронных носителях и т.д. без письменного разрешения запрещены. Подробнее |
||
