Первые синагоги (дома собраний) на земле Израиля появились более 2 тысяч лет назад. Еще стоял храм в Иерусалиме и там регулярно проводились богослужения, а уже были общественные здания, где собирались для чтения Торы и изучения заповедей. Именно так написано на одном дверном косяке, найденном археологами в городе Давида: «Теодотус сын Ватинос, коэн и глава дома собраний, сын главы дома собраний, внук главы дома собраний, построил этот дом собраний для чтения Торы и изучения заповедей»
После разрушения 10-ым римским легионом Храма и всего Иерусалима, значение синагоги в повседневной еврейской жизни значительно повысилось. Религиозный обряд жертвоприношений, который осуществлялся только в Храме, был заменен на общественную молитву, и синагога кроме дома собраний и дома учений стала еще и домом совместной молитвы.
После жестого подавления восстания Бар Кохбы во 2-ом веке новой эры центр еврейской жизни Израиля переместился в Галилею. И именно тут мы встречаем наибольшее количество древних синагог времен Рима и Византии. Около трех десятков развалин монументальных зданий, и все они имеют еврейскую символику, и все обращены на юг к Иерусалиму.
В своем коротком эссе я ни в коем случае не претендую на подробное и детальное описание каждой галилейской синагоги. Это скорее небольшая виртуальная экскурсия лишь по некоторым из них. Итак, в путь. Начнем с севера и будем постепенно продвигаться на юг.
Барам.
На крайнем израильском севере, недалеко от границы с Ливаном есть национальный парк Барам. Местные молодожены приезжают сюда сфотографироваться накануне свадьбы. Уж больно красив и романтичен монументальный фасад древней синагоги на фоне зеленой лужайки.Это самый целый, самый хорошо сохранившийся фасад синагоги, выполненный в стиле римского барокко. Римская архитектура считается типичной для храмов в Римской империи, когда внешнему блеску предавалась намного больше значения, нежели внутреннему убранству.В фасаде, обращенном на юг к Иерусалиму, есть три входа, орнаменты виноградной лозы и надпись на иврите: «Да будет мир в этом месте и в каждом доме Израиля. Иосе бар-Леви сделал эту притолоку. Да будет благословен труд его. Шалом».
Мирон.
На горе Мирон около могилы Рашби (раби Шимон бар Иохай) возвышаются живописные развалины древней синагоги. Типичный, обращенный к Иерусалиму фасад, частично сохранившиеся каменные скамьи по периметру большого зала, осколки колонн. Угловые колонны были тут в форме сердца – возможно, использовались в строительство повторно, взятые из более древней синагоги иродинского периода. Могила Рашби на горе Мирон считается вторым местом по популярности посещения после Стены Плача. И странно, что только немногие из туристов и паломников, поклонившись могиле и полюбовавшись панорамой соседних гор, проходят 100 метров до развалин древней синагоги.
Коразим
В Талмуде написано что пшеница самого высокого качества выращивалась именно на полях поселка Коразим. А в христианском Новом завете Коразим ( Хоразин) упоминается вместе с Кфар Нахумом (Капернаум) и Бейт-Цайдой (Вифсаида) как еврейский поселок жители которого не приняли Иисуса в качестве мессии и поэтому были им прокляты. Сейчас здесь национальный парк Коразим. И кроме внушительных размеров красивейшей синагоги из черного базальта есть и остатки всего поселка. Место очень интересное и живописное.
Кфар Нахум
Немного южнее и ниже Коразима, на северном берегу Кинерета, есть развалины синагоги в поселке византийского периода Кфар Нахум.Выстроенное из привезенного белого известняка здание синагоги ярко выделяется на фоне черных базальтовых гор.Кроме резных капителей колонн, фасад здания был богато украшен цветочными орнаментами, изображениями меноры, скинии и ковчега завета.Интересно, что в тоже время когда действовала эта синагога, рядом уже находилась и христианская церковь. Значит, поселок во времена Византии был со смешанным еврейско-греческим населением.
Арбель.
Не там, где крутой отвес горы Арбель нависает над Кинеретом, а с другой пологой стороны, был еврейский поселок и конечно синагога.
Сохранившиеся колонны и стены этой синагоги были построены в византийский период, возможно, на месте более древней синагоги. При раскопках было обнаружено, что здание перестраивалось: из квадратного стало прямоугольным, фасад был перенесен на южную сторону, достроено возвышение у южной стены - в сторону Иерусалима.
Хирбет Хамам.
Если от синагоги Арбель спустится вниз по вади Хамам, то, немного не доходя до арабской деревни Хамам, можно увидеть еще одни раскопки еврейской деревни. В отличие от всех других подобных археологических объектов тут нет следов с византийского периода. Поселок был оставлен примерно в первой половине четвертого века новой эры.Мозаичный пол синагоги в хирбет Хамам разделен на 12 панелей и в каждой из них изображен библейский сюжет. Этим изображениям нет аналогов ни в подобных еврейских синагогах, ни в искусстве Рима или Византии.
Сейчас мозаика находится в музее Израиля.
Хурват Амудим
Около 65-го шоссе, немного севернее перекрестка Голани, возвышаются в чистом поле несколько столбов. Это фасад и колонны древней синагоги.Много раз я проезжала мимо них, много раз смотрела на колонны через окно машины. Но ни разу так и не получилось остановится, выйти, сфотографировать...
Хамат Тверия
Пару километров южнее Тверии Ирода Антипы находится более древнее еврейское поселение Хамат. Горячие источники, выходящие из недр земли в районе сирийско-африканского разлома, сделали поселку имидж курорта еще в незапамятные времена.На мозаичном полу синагоги изображено колесо знаков зодиака, а также различные тексты.Национальный парк "Хамат Трерия" место очень популярное, и, наверное, поэтому я его не фотографировала...
Бейт Альфа.
Мозаика древней синагоги Бейт Альфа была первой раскопанной мозаикой земли Израиля. Еще в 1928 году при строительстве поселка Хевци-ба поселенцы столкнулись с этой древностью и сразу поняли, что раскопали клад: чудом сохранившийся целый и невредимый пол еврейской синагоги византийского периода. Потом уже подобные изображения колеса знаков зодиака и времен года были обнаружены в Хамат-Тверии, в Ципори и в Эйн-Геди. Еще на мозаике Бейт Альфа есть изображение различной храмовой утвари, ковчега завета и меноры.
Географически Галилея не кончается на северной границе Израиля, а продолжается до реки Литани. Но на сегодняшней политической карте это территория Ливана, поэтому древние синагоги современного Ливана, а также Сирии временно не доступны для израильских туристов...
Что может подтвердить идентификацию Хирбет Кейафы? История сражения Давида с Голиафом описывает арену битвы следующим образом (1 кн. Царств 17:1-2): «Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме. А Саул и Израильтяне собрались и расположились станом в долине дуба и приготовились к войне против Филистимлян.»
Надпись на одной из печатей состояла из двух строк и содержала имя Шебнайаху и слово «ha-melekh» («царь»), указывающее, что Шебнайаху имел отношение к царскому семейству. К сожалению, треть оттиска в нижней правой части отсутствует. Основываясь на сохранившихся буквах, археологи не смогли указать, какое отношение Шебнайаху имел к царю. Если на фрагмент, который отсутствует справа (с учетом того, что на иврите пишут справа налево) написано...
Русло потока Кидрона, та часть, что располагается между Храмовой и Масличной горами и называется Царской долиной или Долиной Йеошафата (Иосафата). Наберитесь терпения — рассказ будет длинным, в отличие от самой прогулки. Ну-с, с чего начнем занудствовать?
На территории Иродиона в ходе археологических работ была обнаружена царская ложа личного театра царя Ирода. Раскопки возглавлял профессор Эхуд Нетцер под эгидой Еврейского университета при Иерусалимском институте археологии.
Ложа размером 7 метров в длину, 8 в ширину и 6 в высоту занимает центральное место среди всех помещений верхней части театра. Из нее за действием на сцене наблюдал сам царь и его приближенные.
Два британских ученых предложили оригинальное прочтение ассирийской круглой клинописной таблички VIII века до нашей эры: они полагают, что в ней упомянута траектория полета астероида, виновного в образовании кратера близ австрийского города Кофельс в конце IV тысячелетия до нашей эры.
Круглая табличка, ныне находящаяся в собрании Британского музея, была найдена в середине XIX века крупнейшим британским ассирологом Остином Генри Лейардом при раскопках Ниневии. На ней изображены некоторые созвездия, и рисунки снабжены комментариями. Табличка является поздней ассирийской копией шумерского оригинала. Ее прочтение породило многочисленные гипотезы.
Все права защищены. Перепечатка, в том числе размещение на сайтах,
публикация в СМИ, издание книг, сборников, альманахов,
распространение на электронных носителях и т.д. без письменного разрешения запрещены. Подробнее
